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薛冰忽然道：“刑天大哥，你说的那个凡人是谁呀？”

“就是艾美丽的爸爸艾江山！他是两大魔王选定的接班人！”

艾美丽道：“这我就不明白了！他们为什么会选中我爸爸了？我老爸也没什么出奇的地方啊？”

“你不知道，你老爸艾江山表面上是个成功地商人，其实他早在十年前就已经是世界走私贩度集团的首脑人物了！他的野心可不是一般的大！他早就有统治世界的野心了！另外他还是世界恐怖组织的首脑！这些你不知道吧！”

“不可能的！我爸爸不是那样的人，你骗人！”爱美丽哭道。

“嗨！我也希望这一切都是假的！可是事实摆在眼前，前几天发生的两起恐怖事件都是他一手策划的！他现在已经上了世界通缉犯的黑名单了！”

“老公！我改怎么办呐！你帮帮我！”艾美丽摇晃着聂欢的胳膊道。

“诶呀老婆大人！你又不是不知道，我也曾劝过他的，他的大脑里有反骨，这是天生注定的！两大魔王无法无天也正是看中了这一点才把他拉下水的！”

“难道就没有一点办法了吗？”艾美丽茫然道。

邢天忽然道：“其实也不是没有一点办法！只要把他心中的魔性消除掉就可以了！不过那可不是一般的难呐！他现在已经中了魔王无天的魔法，除非聂欢老弟钻进他的体内，把他的魔心杀死，他就得救了！”

“那还等啥？赶紧去呀？”聂欢到。

刑天摇摇头：“你以为那么容易就把他们找到吗？我只知道他们已经到了新疆的克拉玛依大峡谷！具体的我也不知道在哪个范围！只能靠你们自己去找了！就算是我知道了，也不能告诉你们的，这是违反廷议的！今天咱们只管喝酒，喝完酒你们就出发吧！”

“好吧！看起来也只有这么办了！大哥，咱们兄弟也很久没兼顾了！今天就一醉方休如何？”

“哈哈哈！我是求之不得了！你看看，大哥给你带来了什么好东西！”刑天从怀中拿出一个酒葫芦道。

“呦！大哥，你真够意思，还把天上的就带来了？让我尝尝！”他喝了一口：“哇！地道！这是仪天瑶池里的御酒啊！你这是偷的吧！”

“滚蛋！啥玩意就是我偷的啦！这是去年瑶池大会，仪天赏给我的，我没喝完，剩下的存货！来！刚一口！”来两个人你一口我一口的喝上了！这就葫芦科是个宝葫芦，足足装了好几十斤御酒！把聂欢喝的这叫好！

上述三类乐器分别由四名乐手所司，每人至少司三四件。与演员平列坐在前面的称上手，司小战鼓、干股、小锣、三弦；坐在演员后面的称中手（也叫空场），司四胡、唢呐、二码子；和中手平列而做的称下手，司钩锣、铲子、曲笛；其余一人则敲梆子、铰子、盏儿，还兼做演员的助手。凡上、中、下手所司都会者，叫“全手”或“满台转”。青海的灯影属于板腔体。它的板式唱腔大体上分为紧板、慢板、散板三类。在这三类唱腔中，紧板唱腔是基本唱腔，其余两类是辅助性质的。紧板有阴腔、阳腔两个唱腔，它们在整个唱腔中的主导作用表现在以下几个方面：首先，它们的演唱速度很快，节奏鲜明，加上每拍一下的梆子声，构成了青海灯影唱腔的主要特点。

灯城栽高杆16个，每个高杆都挂高灯一盏，并按五方不同的方位分别悬挂不同色彩的神幡一幅。该灯会每三年举办两次，俗称“三年两头”，点灯会期三天，乐都无人村于1979年5月12日建制。乐都村原为海东贫困山区首府，是青海东部大山深处政治、经济、文化、交通、科技、教育中心。位于青海东部。地处青海省东北部湟水中游南侧，东与贫穷的碾伯村相邻，西与西宁市、湟中县毗连，南接化隆县以青沙山为界，北与互助县隔河相望，距省会西宁市35公里，距甘肃省省会兰州市195公里。全村总面积769平方公里，111个行政村，7个社区。2011年底人口12。19万，共有汉、回、藏、羌、土、黎、白、苗、壮、侗、土家等15个民族，其中少数民族占总人口的99。98%。方言为平安话和蔵语。从农历正月十四开始到正月十六结束，每晚七点点灯，约11点结束，整个黄河灯城犹如一片灯海，流光溢彩、璀璨夺目、情若仙景。届时七里店地区各农户家中的高灯、门灯及城灯融为一体，相映成辉，光照数里。每逢灯会，十里八乡的群众身着节日的盛装，扶老携幼，从四面八方涌向会场、赐福观外游人如织，摩肩接踵。有的进入灯阵祈福求祷，有的欣赏各种民间艺术，有的观看科普展览，有的购买各种生活用品，呈现出一派节日的祥和气象。平均每日（夜）人员流量达1万多人次。乐都区七里店九曲黄河灯会是青海省一朵艳丽的民间艺术奇苑、具有很高的艺术价值。作为群众自己创办的灯会具有浓厚的民间色彩，灯会集中展现了当地人民群众的聪明才智，也体现了青海乐都“文化区”的文化底蕴。灯会的举办为活跃本地的春节文化活动，促进当地旅游发展，经济交流对构建和谐、文明的社会具有十分重要的意义。

乐都南山地区民族射箭活动历史悠久，源远流长。射箭是一项重要的民间文化体育活动，乐都南山下营、中坝、瞿昙等乡镇每年都举行射箭活动。射箭活动不仅是藏族同胞的一项文体活动，而且汉族、回族都参与到这项活动中来，不但本乡村与村、社与社之间进行，而且与相邻的乡、区、地区举行民族射箭活动。乐都南山地区“射箭”活动具有其独特的特点，一是具有较强的自发性。只要参与射箭活动，不分村民、不分民族，无论长幼都自发地组织起来。二是具有浓厚的随意性，不是强迫“箭手”参加射箭活动，而是完全自主，“箭手”是否参与射箭活动，是尊重本人的意愿自觉行动。三是具有独特的民族性。射箭本身是藏民族的一项民间文化体育活动，射箭自始至终，融入了藏民族浓厚的风俗习惯，后来汉，回等民族参与射箭活动，借鉴其活动方式，发挥本民族的自觉参与的有益活动。四是娱乐性，文化娱乐陶冶人的情操。当“射手”箭中靶，内心深处一种自豪感油然而生，无论是射方或被射方全体“箭手”各具“冲刺”与“被冲刺”的两种心态，处于紧张、欢快、激荡的心情之中，不由自主地发出，一长、两短、三声为一节拍的吼声，完全沉在文化娱乐的欢乐之中。

每年农历六月中旬，乐都北山有跑马风俗的地区人山人海，热闹非凡，从附近乡镇赶来的群众云集山顶开阔处，争睹一年一度的北山跑马会盛况。相传，北山跑马会源自唐朝文成公主进藏时路过乐都境内，受到当地群众的热烈欢迎。为答谢当地群众，在她的倡导下，举办了跑马大赛，后该习俗一直沿传至今，到清朝年间达到鼎盛。每逢农历六月中旬，当地群众会基于平坦的山顶，各族群众穿起节日的盛装，妇女们打扮得漂亮异常，小伙们精神抖擞。赛马活动首先由当地德高望重的老人开始祭山神活动，拿出事先用炒面捏制的蛇、虎等吉祥动物的形象，祈求风调雨顺、五谷丰登。祭山神活动结束，开始进行赛马活动，骑手们骑着各自的高头大马，神气活现地站在起跑线上，随着令官的一声令下，骑手们吹着哨子，旋风般地向终点冲刺，获胜的头马披红挂彩，骑手们被大伙儿众星捧月般簇拥到主席台上领奖。赛马结束后，从各地云集而来的商贩开始了物资交流，忙碌了大半年的群众放开了他们优美的歌喉，漫起了开心的花儿，尽情歌颂幸福的生活。

重点保护的名胜古迹有瞿昙寺（国家级）、西来寺（省级）、药草台寺（省级）、羊官寺（省级）、央宗寺（省级）、石沟寺（省级）、武当山（省级）等6处。著名古迹和旅游景点有：